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第三類【教科書】 /
071-082佛光教科書(共12冊) /
078佛光教科書8 佛教與世學 /
p024 第三課 佛教與神通
p024 第三課 佛教與神通
神通是修習禪定與智慧而得的一種超乎常識、體能的不可思議的力量。佛教言神通有六種：一、天眼通；二、天耳通；三、他心通；四、神足通；五、宿命通；六、漏盡通*1。這是行者修持佛道自然而獲得的*2。六神通以慧為本*3，五神通（沒有漏盡通）係依修習四禪*4而得，外道亦可得五通*5，但漏盡通唯佛教聖者可得。神通還有種種層次，《大乘義章》將神通分為報通、藥通、咒通、修通四種；《宗鏡錄》則將神通分為道通、神通、依通、報通、妖通五種*6。神通的層次複雜，種類不一，並非人生究竟解脫之道，然而神通卻比平實的佛法更能滿足一般人的好奇心理，因此菩薩有時以神通作為弘化度生的方便法門，如佛教初傳中國時，迦葉摩騰、竺法蘭和道士較量，顯神通以破邪術；有時以神通為苦難的眾生帶來希望，如觀世音菩薩普門示現，解救眾生苦難；有時用神通在亂世裡救民於倒懸，如佛圖澄為救蒼生，剖心、生蓮感化殘暴嗜殺的石勒、石虎，使他們放下屠刀。雖然如此，神通畢竟只是佛教八萬四千法門*7中的一種，是一時的方便，並非究竟佛法，像佛世弟子賓頭盧頗羅墮尊者以神通譁眾取寵，反而障道，不得涅槃，即是一例*8。神通也不是萬能的，有時候神通敵不過業力，業力才是世間最大的力量，因為神通是不能違背因果的，所以即使是神通第一的目犍連尊者，他個人也無法拯救母親脫離地獄之苦*9。因此，欲求證神通，必須具備四個條件，才不致走入神通的歧途：一、安於慈悲：《大智度論》云：「菩薩離五欲，得諸禪，有慈悲故，為眾生取神通，現諸希有奇特之事，令眾生心清淨。」一切修持一旦離開慈悲，即為魔藪，缺乏慈悲心的神通，如虎狼毒蛇。二、住於淨戒：有了持戒的修養，以戒律約束自己的身心，便不會依仗神通而胡作非為，因為在淨戒裡才知道取捨。三、行於忍耐：若無忍耐的功力，動輒展現神通，導致傷人害己。四、用於智慧：神通不能袪除根本煩惱繫縛，如無智慧，有了神通反而徒增煩惱，所以能在平常生活中體會佛法的真諦，淨化三業，一切以道德行事，才是真正的神通。佛法的流傳依靠真理，不在神通。佛陀住世時，一切生活並無異於常人，《金剛經》卷首即詳載佛陀的日常生活*10。佛陀以慈悲、智慧、道德、人格來化導眾生，不用神通惑眾。提婆達多*11常請求佛陀教他神通，佛陀卻叫他觀「苦、空、無常、無我」，學習神通不見得就能通達佛法，具有神通，固然能懲奸濟弱，但使用不當，則足以危害世間。其實神通並不一定指神奇變化的法術，日常周遭的一切，像四時運轉、晝夜遞嬗、花開花謝、月盈月虧，乃至於動植物所呈現的奇妙世界，都非常神奇，喫茶解渴、吃飯當飽、善於游泳者浮於水面、善騎單車者行走自如，可說這都是神通*12。神通是人類經驗的累積，是智慧的表徵，是能力的超常運用，因此，當知修行不在乎有無神通，在於道德人格的培養，在於證悟般若空理的智慧。人間佛教倡導守五戒，行十善，能嚴謹持戒即是培養甚深禪定的基礎，有了禪定功夫，般若智慧得以顯發，才會明白道德是無盡的寶藏，道德不能圓滿，神通亦不能成就，可以說德化的人生比神通更為重要。【註釋】*1六神通：a.天眼通，又稱天眼智證通、天眼智通。能見六道眾生輪迴苦樂之相及見世間一切種種形色，無有障礙。b.天耳通，又稱天耳智證通、天耳智通。能聞六道眾生苦樂憂喜的語言，悉聞世間一切音聲。c.他心通，又稱他心智證通、知他心通。即悉知他人心中所想各種善惡等事的作用力（他心徹鑒力）。d.神足通，又稱神境智證通、神境通、身如意通、如意通、身通等。《大智度論》卷五、卷二十八載，神足通有三種：一為隨心所欲，可至任何地方（飛行），一為隨意改變相狀的轉變（變化），另一為隨意轉變外界對境（六境）的聖如意（隨意自在），後者唯佛獨具。e.宿命通，又稱宿住隨念智證通、宿住智通、識宿命通。即悉知自他過去宿世造作的作用力。f.漏盡通，又稱漏盡智證通。即斷盡一切三界見思惑，永不再生於三界的悟力。其中，以佛、阿羅漢所具有的三通（宿命通、天眼通、漏盡通）最為殊勝，故稱為三明。*2《大智度論》卷二十八：「如禪經中說，先得天眼，見眾生而不聞其聲故，求天耳通。既得天眼、天耳，見知眾生身形、音聲，而不解語言種種憂、喜、苦、樂之辭故，求辭無礙智。但知其辭，而不知其心故，求知他心智。知其心已，未知本所從來故，求宿命通。既知所來，欲治其心病故，求漏盡通。得具足五通已，不能變化故，所度未廣，不能降化邪見、大福德人，是故求如意神通。應如是次第。」*3《大般若經》云：「菩薩摩訶薩欲住六神通，當學般若波羅蜜！」照見諸法實相，窮盡一切智慧的邊際，度生死此岸至涅槃彼岸之菩薩大慧，稱為般若波羅蜜。般若波羅蜜為六波羅蜜的根本，一切善法的淵源，故又稱諸佛之母。*4是治惑和生諸功德的四種根本禪定，即色界中的初禪、二禪、三禪、四禪，故又稱色界定。自初禪至四禪，心理活動逐次發展，形成不同的精神世界，前三禪乃方便之梯，僅第四禪為真實之禪（真禪）。*5見《俱舍論》卷二十七。《成實論》卷十六指出，外道亦可得五通，得五通的仙人即稱五通仙人。*6《大乘義章》卷二十本載，得神通的方法有四種，分別為：a.報通，如諸天報得五通；b.藥通，如諸仙等以藥力故飛行自在；c.咒通，如波羅捺有婆羅門以咒持身飛上帝宮，變身為釋，與舍支夫共行欲事；d.修通，依禪修得。其中藥通與咒通屬於外道的神通。《宗鏡錄》卷十五謂神通為五種：a.道通，無心應物，緣化萬有，水月空華，影像無主；b.神通，靜心照物，宿命記持，種種分別，皆隨定力；c.依通，約法而知，緣身而用，乘符往來，藥餌靈變；d.報通，鬼神逆知，諸天變化，中陰了生，神龍隱變；e.妖通，狐狸老變、木石精化，附傍人神，聰慧奇異。《俱舍論》卷二十七分有：神境智證通、天眼智證通、天耳智證通、他心智證通、宿住隨念智證通、漏盡智證通。《瑜伽師地論》卷三十七則說神境智作證通、隨念宿住智作證通、天耳智作證通、見死生智作證通、知心差別智作證通、漏盡智作證通。*7眾生的煩惱無窮，難以計量，故以八萬四千約略總計，佛陀為對治眾生之病而說八萬四千法門。*8賓頭盧頗羅墮尊者永住於世的因緣，據《法苑珠林》卷四十二載，尊者曾入於禪定，取樹提伽長者懸置於高處的旃檀缽（非比丘宜持之物），佛陀以其用外道缽，並於未受戒者之前展現神通力，故擯之，令不得住於閻浮提，並敕往西瞿耶尼洲教化四眾，廣宣佛法；後雖聽還，以其現神足之故，不許入於涅槃，敕令為末世四部眾生作福田。另據《雜阿含經》卷二十三載，給孤獨長者之女，於富樓那跋陀那國請佛及比丘僧，諸比丘各乘空而往，尊者則以神力合大山前往受請，世尊責之，罰於世護持正法，不得取涅槃。*9據《盂蘭盆經》所載，目犍連尊者以天眼通見其母墮在餓鬼道，皮骨相連，日夜苦悶相續，遂以缽盛飯，往餉其母，然其母以惡業受報之故，飯食皆變為火燄。尊者為拯救其母脫離此苦，乃向佛陀請示解救之法，佛陀遂指示尊者於七月十五日僧自恣日，以百味飲食置於盂蘭盆中以供養三寶，能蒙無量功德，得救七世父母。*10《金剛經》原文如下：「爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。」*11乃佛陀叔父斛飯王之子，阿難之兄弟。佛陀成道後，隨佛陀出家，於十二年間善心修行，精勤不懈。後因未得聖果而退轉道心，漸生惡念，欲學神通而求利養，佛陀不許，遂至十力迦葉處習神通。*12在我們的生活裡，如果留心注意事物的神奇妙用，會發現生活本身就是神通，譬如我們啟動電視開關，按下搖控器，螢幕畫面即刻顯現，連國外或其他星球的活動，都能清晰地映入眼簾，這就是天眼通；電話能互通音訊，是天耳通；飛機可以跨越洲際，是神足通。經驗的累積是神通，智慧的運用也是神通，諸葛孔明的料事如神、醫學的神速進步、太空船的登陸月球、人造雨的發明、飛機輪船的製造……只要善用智慧，就能創造神通。【習題】1.神通是如何得到的？2.敘述神通的種類。3.求證神通的條件。4.神通為什麼敵不過業力？
上一則 :
p014 第二課 佛教與命運
下一則 :
p032 第四課 佛教與法律
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書目錄
071佛光教科書1 佛法僧三寶
p024 總序
p030 第一課 佛的意義
p040 第二課 如來十號
p050 第三課 佛身
p060 第四課 佛德
p068 第五課 佛像的種類
p074 第六課 他方佛名
p082 第七課 娑婆世界教主釋迦牟尼佛
p092 第八課 法的意義
p100 第九課 佛陀說法因緣
p116 第十課 修學佛法的次第
p128 第十一課 佛法的內容
p136 第十二課 經典的來源
p146 第十三課 譯經事業
160 第十四課 僧的意義
p168 第十五課 僧團的組成
p180 第十六課 比丘尼教團
p194 第十七課 六和敬
p200 第十八課 聲聞僧與菩薩僧的區別
p212 第十九課 結夏安居
p222 第二十課 弘法利生
072佛光教科書2 佛教的真理
p004 第一課 佛教的真理
p014 第二課 經藏
p024 第三課 律藏
p034 第四課 論藏
p042 第五課 戒律
p052 第六課 禪學
p066 第七課 般若
p076 第八課 四聖諦
p088 第九課 十二因緣
p098 第十課 五蘊
p106 第十一課 業力
p114 第十二課 八正道
p124 第十三課 因緣果報
p132 第十四課 三法印
p144 第十五課 緣起
p154 第十六課 空有
p164 第十七課 中道
p176 第十八課 無常
p184 第十九課 涅槃
p196 第二十課 煩惱
073佛光教科書3 菩薩行證
p004 第一課 菩薩道的起點
p012 第二課 菩薩道的實踐
p022 第三課 菩薩道的次第
p030 第四課 觀世音菩薩的化世因緣
p044 第五課 智者文殊菩薩
p056 第六課 普賢菩薩的大願
p066 第七課 地藏菩薩的事蹟
p074 第八課 彌勒歡喜佛
p090 第九課 藝術家馬鳴菩薩
p098 第十課 八宗共祖龍樹菩薩
p106 第十一課 破邪的提婆尊者
p112 第十二課 唯識家無著大師
p116 第十三課 千部論師世親菩薩
p124 第十四課 勝鬘夫人的十大受
p132 第十五課 《維摩經》與維摩
p140 第十六課 童男與童女
p156 第十七課 現代菩薩的性格
p166 第十八課 現代菩薩的丰姿
p190 第十九課 菩薩道的經論介紹
p206 第二十課 總論菩薩道
p214 第二一課 圓滿菩薩道
074佛光教科書4 佛教史
p004 第一課 僧團的成立
p014 第二課 經典的結集
p026 第三課 部派佛教的發展
p036 第四課 印度諸王朝的佛教
p056 第五課 印度大乘佛教的開展
p068 第六課 佛教的東傳
p078 第七課 魏晉佛教史
p092 第八課 南北朝佛教史
p108 第九課 譯經事業的開展
p120 第十課 隋唐佛教史
p132 第十一課 中國大乘八宗的開展
p152 第十二課 宋元明清佛教史
p166 第十三課 民國佛教史
p178 第十四課 西藏佛教史
p194 第十五課 日本佛教史
p212 第十六課 韓國佛教史
p226 第十七課 東南亞、南亞佛教史
p240 第十八課 歐美佛教史
p256 第十九課 其他國家佛教史
p270 第二十課 新興教團的開展
075佛光教科書5 宗派概論
p004 第一課 宗派總論
p012 第二課 印度部派佛教
p032 第三課 印度大乘佛教學派
p046 第四課 俱舍宗
p058 第五課 成實宗
p070 第六課 律宗
p080 第七課 法相宗
p092 第八課 三論宗
p102 第九課 天台宗
p118 第十課 華嚴宗
p132 第十一課 真言宗
p146 第十二課 禪宗
p158 第十三課 淨土宗
p174 第十四課 藏傳佛教
p188 第十五課 日本佛教
p202 第十六課 韓國佛教
p218 第十七課 南傳佛教
p232 第十八課 大理佛教
p244 第十九課 蒙古佛教
p256 第二十課 宗派外人物
p270 第二一課 中印佛教的流傳
076佛光教科書6 實用佛教
p004 第一課 佛教的道德標準
p012 第二課 佛教的倫理觀
p022 第三課 般若的妙用
p032 第四課 佛教對經濟的看法
p040 第五課 佛教的戰鬥觀
p050 第六課 佛教對教育的看法
p062 第七課 佛教的政治觀
p078 第八課 佛教的參禪須知
p088 第九課 持戒與犯戒
p098 第十課 佛教的師弟之道
p106 第十一課 佛教的家庭觀
p118 第十二課 佛教的事親之道
p126 第十三課 佛教對感情的處理
p134 第十四課 佛教徒的生活禮儀
p142 第十五課 佛教徒的一日行
p150 第十六課 密行百事
p162 第十七課 佛教徒的生涯規劃
p170 第十八課 佛教對生老病死的看法
p180 第十九課 探病須知
p184 第二十課 臨終關懷應有的認識
p192 第二一課 佛教徒應讀專書
p200 第二二課 佛學參考資料
077佛光教科書7 佛教常識
p004 第一課 叢林寺院
p014 第二課 寺院建築
p022 第三課 道場行事
p038 第四課 寺政外事
p048 第五課 寺院清規
p058 第六課 宗教法令
p066 第七課 法器法物
p072 第八課 衣單僧物
p080 第九課 各種稱謂
p090 第十課 學佛行儀
p098 第十一課 叢林漫談
p106 第十二課 法事介紹
p114 第十三課 婚喪喜慶
p122 第十四課 佛教節日
p132 第十五課 民俗神祇
p138 第十六課 佛語典故
p158 第十七課 生活法相
p164 第十八課 修持常識
p170 第十九課 佛教的法數
p186 第二十課 佛教的第一
078佛光教科書8 佛教與世學
p004 第一課 佛教與宇宙
p014 第二課 佛教與命運
p024 第三課 佛教與神通
p032 第四課 佛教與法律
p042 第五課 佛教與哲學
p050 第六課 佛教與教育
p058 第七課 佛教與管理
p068 第八課 佛教與科學
p078 第九課 佛教與醫學
p086 第十課 佛教與會議
p098 第十一課 佛教與觀光
p108 第十二課 佛教與環保
p116 第十三課 佛教與農林
p130 第十四課 佛教與藝術
p142 第十五課 佛教與文學
p154 第十六課 佛教與建築
p164 第十七課 佛教與音樂
p178 第十八課 佛教與舞蹈
p186 第十九課 佛教與禮俗規範
p194 第二十課 佛教與地理風水
p204 第二一課 佛教與公益事業
p216 第二二課 佛教與心理諮商
079佛光教科書9 佛教問題探討
p004 第一課 信仰
p014 第二課 教理
p024 第三課 文史
p036 第四課 宗派
p060 第五課 戒律
p070 第六課 制度
p080 第七課 稱謂
p094 第八課 儀禮
p104 第九課 菩薩
p114 第十課 修行
p122 第十一課 宇宙
p128 第十二課 人生
p138 第十三課 生死
p146 第十四課 生活
p152 第十五課 家庭
p158 第十六課 素食
p166 第十七課 民俗
p176 第十八課 應世
p188 第十九課 神異
p196 第二十課 破邪
080佛光教科書10 宗教概說
p004 第一課 一神、多神與無神的探討
p014 第二課 印度外道種種
p020 第三課 如何選擇宗教信仰
p030 第四課 佛教的五乘宗教觀
p044 第五課 民間宗教介紹
p060 第六課 一貫道概說
p074 第七課 道教概說
p094 第八課 天主教概說
p104 第九課 耶穌教概說
p114 第十課 回教概說
p132 第十一課 猶太教概說
p144 第十二課 新興宗教介紹
p158 第十三課 附佛神祇的因緣
p168 第十四課 佛教對其他宗教的看法
p180 第十五課 佛教對三教九流的看法
p188 第十六課 佛教對異端邪說的看法
p198 第十七課 佛教對神壇的看法
p204 第十八課 巫術與靈媒
p214 第十九課 宗教祈禱的意義
p224 第二十課 宗教師的條件
081佛光教科書11 佛光學
p004 第一課 佛光學的內涵精神
p012 第二課 佛光學與當代思潮及未來使命
p020 第三課 傳統與現代融和
p028 第四課 佛光學的發展與方向
p036 第五課 國際佛光會的創會緣起
p044 第六課 國際佛光會的宗旨和理念
p054 第七課 國際佛光會會歌的意義
p058 第八課 國際佛光會主題演說簡介
p078 第九課 佛光三昧修持法
p088 第十課 國際佛光會禮儀要點
p096 第十一課 從佛光山認識人間佛教
p110 第十二課 人間佛教的經證
p130 第十三課 佛光教團的組織系統
p140 第十四課 佛光人的工作信條
p148 第十五課 人間佛教的社會運動
p160 第十六課 佛光人的養成教育
p174 第十七課 佛光學問題初探
p226 第十八課 佛光人間事
p238 第十九課 佛光人情味
p250 第二十課 佛光山大事記
082佛光教科書12 佛教作品選錄
p004 第一課 十勸
p006 第二課 四相詩
p010 第三課 信心銘
p016 第四課 大乘起信論義記序
p018 第五課 三藏聖教序
p024 第六課 無相頌
p028 第七課 永嘉證道歌
p042 第八課 辭北堂書
p048 第九課 是非歌
p050 第十課 十牛圖頌
p056 第十一課 西齋淨土詩（選錄）
p066 第十二課 七筆勾
p070 第十三課 緇門崇行錄（選錄）
p080 第十四課 示廚
p086 第十五課 勸世詠
p090 第十六課 四願齊說
p096 第十七課 寶王三昧論
p100 第十八課 讚僧詩
p104 第十九課 五十生日感言
p108 第二十課 藥師七佛法會發願文
p114 第二一課 慈航法師遺訓
p118 第二二課 佛光大藏經編修緣起
p122 第二三課 佛光菜根譚（節錄）
p132 第二四課 文選
p144 第二五課 詩選
p164 第二六課 悟道詩
p184 第二七課 詞選
p202 第二八課 佛寺聯語（選錄）
p230 第二九課 座右銘
p240 第三十課 燄口召請文